钱逊资料图（图片来源：北京《新京报》
8月22日，中国大陆媒体从清华大学人文学院信息办公室获悉，清华大学人文学院历史系/思想文化研究所钱逊教授于2019年8月22日凌晨去世，享年85岁。当天，钱逊之子钱忠对外发布了讣告。
据清华大学新闻网介绍，钱逊，1933年生于北平（今北京），籍贯江苏无锡。1953年，钱逊毕业于清华大学历史系，历任清华大学文史教研组主任，思想文化研究所副所长、所长，此后在诸多学术机构工作，担任过中华孔子学会副会长、国际儒学联合会副理事长、中国哲学史学会、中华炎黄文化研究会和中国孔子基金会理事等职。
国学大师钱穆之子
综合北京《新京报》、上海澎湃新闻报道，钱逊还有一个更为人所熟知的身份——国学大师钱穆之子。
钱逊是家中老三。尽管自幼家风熏陶，对儒家典籍耳濡目染，但据钱逊生前访谈，他早年对父亲钱穆的印象非常淡薄。潜心学术的钱穆很少顾家，对子女亦少有闻问。抗战爆发，钱穆随校南迁，钱逊则与母亲兄妹滞留北平，而后避居苏州，与父亲南北相隔。直到抗战胜利，父亲北返担任江南大学文学院院长，钱逊一家才得团聚。
平日的疏离已让父子之间渐生隔膜，年轻的钱逊在接触了马列主义，参加学生运动后，更与父亲渐行渐远。1949年，钱穆只身南下，至香港创办新亚书院，之后又移居台湾。而钱逊则从苏州中学毕业后，考入清华。父子从此天各一方，直到31年后，钱逊才到香港与85岁的父亲钱穆短暂重聚。
时代塑造了父子二人截然不同的命运。钱穆在海外开办书院，传扬国学；钱逊则在讲台上教授马列主义。直到改革开放，传统文化被重新认识。1982年，清华大学成立文史教研组，钱逊被调去从事中国思想史研究。直到此时，年且半百的钱逊才开始理解父亲不遗余力传扬国学的苦心。
清华退休后推广国学
钱逊1999年由清华退休后，同父亲一样孜孜于推广国学，于《论语》用力最勤。在钱逊眼中，《论语》是传统文化的根基，不但影响了中华民族的精神，还塑造了中国人的生活方式、价值观和情感。
钱逊主要研究方向包括先秦儒学、中国古代人生哲学，著有《论语浅解》、《先秦儒学》、《推陈出新——传统文化在现代的发展》、《〈论语〉读本》、《〈孟子〉读本》等。
清华大学文科资深教授、清华大学中国经学研究院院长彭林与钱逊曾是同事，也是同乡，私下也常有往来。他在听到钱逊去世的消息后深感突然，“前不久的一个会议还去接过他。”
“他（钱逊）反反复复提到《论语》里有很多观点很好。”彭林回忆称，虽然讲了很多次《论语》，但钱逊每一次都会用心讲，“每一章都反复思考怎么让大家听懂”。
在彭林看来，钱逊还是一个极为低调和谨慎的人，“虽然他的父亲是国学大师钱穆，但他从来不宣扬，不把父亲的光环往自己身上贴金。”
钱逊：世界本来就是“和”
2008年钱逊应邀做客名人名家讲堂时指出，构建和谐文化要注意三个方面的问题。
第一，是要有一个“和”的理念，这是出发点。“和”并不是一种愿望，不只是我们不希望斗争的意思；不只是一种理想，而是中国人对世界的根本认识，这种认识是我们做一切事情的出发点。和为贵，并不是我们理想是这样，而是世界本来就是“和”。
第二，需要有制度、规范的保障。“和”，简单来说，就是要各得其所，就是整体中的各个局部处它该处的位置，尽它应尽的义务，遵守该遵守的规范，享它应享的权利，责权利统一，这是需要有制度来规定，有规范来约束的。依法治国是治国的一个根本方略。健全法制，也是构建和谐的根本要点。
第三，需要有解决复杂问题的大智慧。构建和谐文化，需要很高的智慧，也需要很高深的知识。香港问题，邓小平提出“一国两制”解决了问题。它本质是“和而不同”的理念，但要把“和而不同”的理念落实香港问题，如果没提出“一国两制”的办法也解决不了。因此，要有理念，还必须要有很高的智慧，才可以解决很复杂的问题。
