“求知，哪怕远在中国”。这是阿拉伯圣训。现在，西方也效仿阿拉伯了。
起先是羡慕。《纽约时报》专栏作家弗里德曼前些年指出：“当现实有需要的时候，中国领导人可以修订法律法规、制定新的标准，改进基础设施，促进国家的长期战略发展。这些议题在西方国家的讨论和执行，需要花几年甚至几十年的时间。”
后来是刺激。西方前政要不断吐真言，赞赏中国的同时不忘激励现任西方领导人。前些年德国前总理施密特曾表示，中国的持续成功发展不仅解决中国问题，也为西方走出困境提供启示。以色列前总统佩雷斯也说，中国从贫穷到自立、从贫穷到繁荣，实现着中国梦，走出了中国路。中国独特的发展模式对解决中东地区的贫穷、失业、教育和科技落后等许多问题都有着积极启示、激励作用。
如今，西方不只是口头上，而且在行动上;不仅学中国做法，而且学习中国改革了。比如，不久前特朗普宣布成立人工智能国家委员会，并补贴千亿美元给脸书、谷歌等私企搞5G。欧盟学习中国的产业政策，日本学习中国“一带一路”……
西方为什么要选择学中国改革？学什么？这意味着什么？
为什么学？西方之乱与中国之治，西方之衰与中国之盛，西方之疲与中国之旺，形成鲜明对照。不是不好意思学，而是不学都不好意思了。
在超大规模社会推行全面深化改革，中国不仅成功实现连续40年没有爆发经济危机，还成为全球金融危机爆发后推动世界经济增长的顶梁柱，让西方刮目相看。中国还有所作为地提出了“一带一路”、人类命运共同体这些实际上西方提不出来的倡议和理念。要理解这背后的逻辑，背后中国的战略意图是什么，种种因素也推动着西方学习中国。这种学习动因也源于担心来自于中国的竞争。想要去搞清楚中国下一步想干什么，或者中国过去成功的密码，为了更好对付中国——师华长技以制华。
为什么学中国？还有一个原因是西方缺主心骨。特朗普推行“美国优先”政策，不断退群，糟蹋美国软实力，美国建制派急，美盟友也急。
学习中国什么？首先学中国治理，其次学中国创新，再者学中国制度。
先说学习中国的国家治理，比如说新疆问题，实际上他们很惊讶，为什么中国能做到。就业、脱贫、反腐、贫富差距，西方也遇到这些难题，想借鉴中国经验。
再说创新。中国的改革已经不再是什么国际接轨，而是提升自己竞争力的一个重要的选择，甚至是文明的创新。比如，中国研发投入仅次于美国，人工智能、大数据发展很快。默克尔近日来到武汉，前两年去深圳、成都，都是中国创新活跃之都，不仅是去寻找投资的新机会，也在学中国的数字革命。
还有是学习中国政策和制度。去年第73届联合国大会期间，洛克菲勒基金会专门组织联大边会，请笔者介绍“一带一路”与中国的对外援助。欧洲曾学习中国的文官制度，现在对中国的户籍制度也很感兴趣。
非常吊诡的是，西方越想学中国，越不谦谦虚虚的，还骂中国——骂的正是想学的!换句话说，他们指责中国的，恰恰是他们最觉得中国的竞争力所在，希望中国改掉，以便维持西方的竞争力。比如，欧盟将中国定位为“制度性对手”，推出欧亚互联互通战略，希望将我“一带一路”收编;美日澳也在印太地区搞基建、民生，学习中国产业政策，抵消“一带一路”影响。
西方在学中国，实际上是学习西方遗忘的东西。学中国，是学自己，是回到初心。产业政策、国有企业、补贴等，哪个不是中国从西方学来的？中华人民共和国，除中华，哪个不是西式概念？China也是西方概念。
西方基督教文明、市场经济模式、治理模式边际效用递减，甚至穷途末路了，不得不学中国改革。甘心也好，不甘心也好;主动也好，被动也罢，都在借鉴。学习本身是一种创新，而不再是一种模仿。学习不只是一种美德，还成为竞争力的来源。
西方学习我们，我们有些不自在，担心被忽悠、被超越，这很正常。我们仍在向世界学习，借鉴一切人类文明优秀成果，改革和完善我们的制度，实现治理能力与治理体系现代化。
自一个世纪前孙中山先生惊呼“世界大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”，到40年前邓小平同志断言“不改革开放只能是死路一条”，改革在中国成为融入主流国际社会、抓住全球化机遇来释放制度活力和人民创造力的不二选择，制度竞争力的来源在于改革力。正如习近平总书记所言，“改革开放是决定当代中国命运的关键一招，也是决定实现‘两个一百年’奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的关键一招。”
面对百年未有之大变局，发展模式、国际规则都在变，没人敢自诩绝对正确。全球化不再是一个既定条件，本身具有不确定性。改革既是重塑中国的国际比较优势，且本身也成为中国最大的国际比较优势。全面深化改革的使命，从近的说，是解决中国目前面临的各方面尖锐挑战;从中的说，是重塑中国的国际比较竞争优势;从远的说，则是奠定中国作为世界领导型国家的地位。一是国内问题多多，借鉴中国;二是怕被中国赶超，紧盯中国，这是西方学习中国改革的动因。
事实上，西方学习中国改革较停留在器物层面，制度层面仍然不多，精神层面更稀罕。真正的中国改革精神西方怕是学不了的，那就是“苟日新，日日新”的文明底蕴，全心全意为人民服务的宗旨，这其实是他们最需要学习的。
《道德经》第四十九章很好诠释了以人民为中心的执政理念：
圣人常无心，以百姓之心为心。善者，吾善之;不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
从东学西渐，西学东渐，到现在的东西互鉴，甚至超越东西，包容南北，是人类命运共同体的命题。我们真诚希望世界不分东西，不分体用，不分学渐，而是文明互鉴、文明创新，超越意识形态和传统价值观分歧，携手构建人类命运共同体。
